遂谒选选授浙之浦江浦为浙东岩邑地瘠民刀好
斗喜讦囹圄常满而逋税较他邑为最居士至闻其槩
欲变其俗时琼州 王公思德 守金华名能知人亦慎许 (第 24b 页)

县学生文学行义
人谓称家不幸早卒娶诸氏亦卒女三人长适大理丞
仰宗泰之孙灏次适福建佥事杜子开之子恕次适 都

御史王思德 之子东孙男一人遗以公荫补国子生女
二适张幕林文申曾孙男二人乔祖同祖女一人葬以
卒之明年甲申某月某日墓 (第 43b 页)

　　　青芝稿序
芝之灵于群卉也则古以瑞称矣三秀之柯烨烨煌煌
陈于合宫荐于清庙肖其形摹其事而侈诸四方即五

尺童子有弗徵其瑞者乎而吾以芝之灵也匪仅瑞于
一世已也厥有大于是者焉增城阆风玄圃群玉诸洞
天福地绝冥之巅无底之壑日晶月英磅礴轮囷勃然
而芽蓊然而茁如道家者流亟称五芝之属樵青牧竖
所不能窥达官贵人所不能逢而 明王哲

后所不能必
致惟列仙群圣时得茹之寿至与元化相毕此其瑞固
以百千万世计者也而匪仅仅焉瑞于一世已也厥今 (第 14a 页)

两升布政司左参议复守冀北首疏宗室聪灍长史赵
宽 太监王哲 总兵杨玉数十家之横罪其党二百八十
馀人权势敛迹覈追豪商苏沾逋税八万馀金皇店李
瑀逋课十万馀金充军储又 (第 40a 页)

而公亦若弗豫然者余乃进而
喻之曰自古建官分职无内外无遐迩惟其人然重内
而轻外耽迩而惮远此则人之私情也 明王哲 后悬爵
差禄以待臣下者岂徒循资守格满真叙迁而已哉将
冀其弘功广业以裨化理惟才是简匪良不登臣下遭
遇盛 (第 8a 页)

生文学行谊人谓称家不幸早卒娶诸氏亦卒女
三人长适大理寺丞仰宗泰之孙灏次适福建佥事社
子开之子恕又次适 都御史王思德 之子东孙男一人
遗以公荫补国子生女二人适张幕林文甲曾孙男二
人乔祖同祖女一人葬以卒之明年甲申某月某日 (第 19a 页)

父则倾耳而听之盖其情愈切故其言尤易入也况吾
之身祖父之身也身不修则祖父辱自古 明王哲 后所
称引修身之要无不以法祖为急岂士庶之家有异乎
吾兹庭训不敢舍祖父而言他亦不敢为饰说以诬吾
祖父惟 (第 3b 页)

等知而言之。则是不信予也。信而又言。则是不知予也。大抵上号之制。虽昉于三代以后。其义可据。其文有秩。 明王哲 辟之莫不讲行而修明之者。皆出于仰答天眷。俯循舆情。以贲太平之休象。亦自有我家典章。予尝积诚祈恳于先朝 (第 156L 页)

。时大臣三司请正麟汉及厚谦母子之罪。　教曰从古人君。事关于己者嫌不论。认作宽洪之度。不觉漫漶义理。此 明王哲 辟之不能免也。余岂为是哉。况麟汉负犯。不特沮戏代理而已哉。窜麟汉，厚谦。厚谦母出置城外。削申晦职。尹 …… (第 307H 页)
王。以仰禀　殿宫为批。末曰上号予躬之请。曾谓卿等不如林放乎。上号之制。虽昉于三代以后。 明王哲 辟。莫不讲行。而修明之者。其仰答天眷。俯循舆情。以贲太平之休象。亦自有我家典章。予尝积诚祈恳于　先朝 (第 335H 页)

退陶之理学录。均之为未成之书。而当时门人高弟皆不敢一字迁动。谨守而公传之。是必有其说矣。大抵此书。是 明王哲 辅治天下之大经大法。皆在焉。范围天地。经纶庶务。规模宏大而节目详备。阙一事则一理缺。一理缺则便为全体 (第 167H 页)

谓大端全体者然也。臣以草野愚贱。不胜犬马之忱。罄竭衷私。庶几备刍荛之择。而乃其掇拾而依据者。无非古昔 明王哲 辅相与匡救之良规至训。伏愿　殿下勿以臣年老言耄而废弃之。先将敬之一字。以为统宗下手之方。仍以所谓 (第 49L 页)

四月)
谕曰。予闻后非贤不乂。贤非后不食。国之有贤。犹匠石之绳墨。医家之蔘朮。为世型范。系治污隆。故 明王哲 辟。必眷眷于旁招延登。进德修业。版筑肖像而学裨时敏。访落佛肩而工跻缉熙。其出处攸关。诚重且大矣。朱子 (第 484H 页)

中国衣冠。其势至逆也。然而天下俯首听从。以至于今。况 明王哲 辟。代天理物。革弊救世。其势至顺。能存诚心。处之有术。后虽赏之不犯矣。(乙巳录。下同。)
身为儒者。 (第 360L 页)

原。公讳世宝字士珍。金氏贯道康。道城府院君希祖为显祖。簪组相传。至镒工曹判书。寔公六世。曾祖己补。祖 思德进士。
(第 16H 页)

知所以自措也。窃念不可强者。才也。不可踰者。分也。量浅而满盛则溢。力少而负重则踬。此必然之理也。古之 明王哲 辟。必须难慎于任人之际。量其长短。较其轻重。用无违才。惟器是适。故天工无废。庶绩其凝。苟或不然。冒进 (第 277H 页)

之时。若不诚正其意。而少有邪僻之习。则虽日御　经席。终无实效。而难究临奥之意。徒归于文具耳。是以古昔 明王哲 辟。莫不以亵御宴安为戒。箴规讲习为本。伏愿　圣明益加留意焉。盛迪曰。　圣学高明。不待讲劘之力。自有贯 (第 189H 页)

玉堂劄子(副修撰时。修撰吴命峻同参。)
伏以言路开闭。系国治乱。古昔 明王哲 辟。必恢弘听纳。开广聪明。所言虽有过于中而咈于心者。亦必优容而宽假之。或恐言路之少有所壅阏。此所以开 (第 477H 页)

。使之习熟见闻谙练朝章之意。恐非今日之所可拟议也。窃伏念。国之储贰。问寝视膳而已。毓德系望而已。古之 明王哲 辟。孰不欲其预习于政令事为之间。而历稽史牒。虽或有帝范十篇等诏教之道。未见有参坐参见之事。岂不以人君 (第 525L 页)

。而其流之害。将无所不至矣。此孟子所以辟杨墨讵诐淫。不避好辩之讥。而子服景伯。欲肆公伯寮于市也。而况 明王哲 辟。居君师之位。操砺世之柄者。可不汲汲焉明卞而痛惩之哉。臣等窃伏见前判书臣朴世堂。本以拗戾之性。偏滞 (第 8L 页)

以休和应之。而咎戾之影。不患其不消矣。其二曰纪纲不可以不振也。盖纪纲者。如裘之有领。如网之有纲。自古 明王哲 辟。必以纪纲为先。而元气之虚实。历年之久近系焉耳。何者。纪纲立而后。政教施焉。号令行焉。上下相维而体 (第 296H 页)